揭秘中国历史上七大未解谜案

揭秘中国历史上七大未解谜案中国历史悠久,人物众多。既有英雄壮士的慨慷悲歌,又有帝王将相的传奇经历。而有些故事,就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣,至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究。现在本人. F H # F经过认真筛选,特列出七大谜一样的悬案。也请各位历史爱好者和网友给予补充和指正。

1.老子的出关之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

有史实记载,老子曾西出函谷关,被关令尹喜,强而著书,留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大A H z青牛,继续西行,则没了消息。这个引起 i U t很多考古学家和历史学家的兴趣,则至今没有得出很确凿的证据。有人说出散关,经流沙奔印度去了,并说老子到[印度传教,教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬D P i Q $低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚,为归) H @ a @ G Y = &隐老者教炼内丹,养生修道,得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱猜测,说那时治安差,有可能被人半路打劫,导致意外身亡。

还有一种说法则认为老子不是西去,而是东归。《庄子天道篇》有一段记载,叙说了老子离职后便离开周室0 T f W y R X而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县,离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子,w c _也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》,还有在儒家著作《礼记曾子问》中都有记载,说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

 2.西施的生死之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

西施是中国古代四大美女之首,也是中国第一位女间谍。而做为越0 ; % N _ Y J u z之功臣,吴之罪人的西施最后的结局如何,则众说纷纭。有人说被勾践沉江,《墨子亲士》篇就说:“西施之沈(“沉”,古作“沈”),其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,随鸱夷[ - P u r以终。”这里的“浮”Q ( R y Z m l . b字也是“沉”的意思。; Y K s Y q X R“鸱夷”,就是皮袋。在后人的诗歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隐的《景阳井》诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥$ q |犹得葬西施[ / v e”;皮日休《馆娃宫怀古》诗:“不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代,人们是认可了) | I c = 0西施被沉水的说法的。

W s j 8 O O a ! +与上述记载相同。而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”而在b z w史记》这部具有权威性的史c r U 6 W $ H书里,尽管有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语,难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴% c %国人民乱棍打死,至. w 2 7 g M r今史学界也没有统一的结论。

3.徐福的东渡之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

秦始皇并吞六国,统一全国后,位高权重,而最盼望的就是长生长寿,后来听人说东海上有蓬莱仙鸟,那里有服后可以长生的灵芝草,就派徐福率五百童男童女和三千工匠,东渡大海,后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了那里呢?有人说那时航海技术差,碰到大风浪,全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁,可是没_ T _ c t r有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球,也有说是美洲,但大多数认为是日本。最初提出徐e X k . 7 : u 7 V福东渡日本的是} B A 1 ; S五代后周和尚义楚。

称:“日本国亦名倭国,~ r X A m L |东海中。秦时,徐福c ) c + b 5 B ~将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。……又东北n S q干余里= j ; l,有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此,谓蓬莱,至今子孙皆曰秦氏。”

义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本,明初,日本和尚空海到南京,向明太祖献诗,提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪? R 0等人,都参观了徐福墓,并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说,战国先秦时期,中国东南沿海民众大量往日本移民,徐福率领的童男童女是F A e z ` * = )其中一队,“徐福入海东行,必定真! - 1 { z t T有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》,认为徐福就是日d I $ G j本的开国者神武天皇仲田玄,并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。M h U 6 M ]台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点。

至今日本保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的v { [ m x w H [传员七人墓、徐福宫,九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为,徐福东渡日本只是传说,找不到可靠的历史Q ^ 6 j文献来证明。更有人认为,徐福东渡日本的传说,是日本10世纪左右的产物,并非最? ` T先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿,他在日本的事迹、遗迹、墓地,均属后人虚设。另外,又有学者认为,徐福东渡是历史事实,但不是去了日本,而是去的美洲,回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合,而日本与中国大陆相距甚近,根本不需要耗费巨资,数年才能抵达。人海茫茫,徐福东渡究竟去了何方,至今尚未有令人信服的答案。

4.杨贵妃生死之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情,为之吟诗作赋。然而,这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月,洛阳沦陷,潼关失守,盛唐天子唐玄宗狼狈l B 9 w地与众臣S p ; | t ^ =逃跑,其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可l J x是,文人赋咏与史家记述是相差十5 d ~ t . 2万八千里的,因此杨贵妃的最后归宿,至今还留下许多疑问。

一种观点认为,杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,以“后患仍存”为由,强烈要求赐杨玉环一死,唐玄宗无奈,与贵妃诀别后只得下令.杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为,杨Q g j Y w Z ]贵妃也可能死于乱军之中,这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血,S B S 0 p 3 z 1 {零落羽1 J ` P { V林枪”、张佑的“血埋% ; C 3 X妃子艳”、温庭H g ) O y e筠的“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁”等很多诗句,都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿,而不是被强迫上吊而死。一些 D x人称,杨贵妃之死存在其他的可能,比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是,杨贵妃没有死在S g s C d K ,马嵬驿,只是被$ 5 j贬为庶人1 Z ? 6 q L I :,并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》J # 0 X } .中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,蕴含着另一种意思。

还有一种说法认为,杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版c J a = o H N ~的《文化译丛》第五期,张廉译自日本《中国传来的故事》一文说,, t ]当时J l C t a 8马嵬驿被缢死的,乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,经海上漂泊,辗转来到日! L ? k本久谷町久,最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何,至今仍令人难解。

5.宋太祖暴死之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

赵匡胤于公} ? L元960年发动陈桥兵变,黄袍加身,做了17年皇帝,到公元976年便撒手归西了,正史中没有他死亡的明确记载,《宋史太祖本纪: K O B { o Q》中的有关记载也只有简单的两句话:“帝崩于万岁殿,年五十。”“受命杜太后,传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜,为历史留下了又一桩悬案。一种意见是,宋太宗“弑兄夺位l 4 z ^ * G 3 S o”。持此1 s T J v 7 2 f说的人以《续@ m I N湘山野录》所9 } y 2 y J x d载为依据,认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的,而宋太宗当晚又留宿于禁中,次日便在灵柩前即位,实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法,2 K : _ y并加以渲染Y n A j h % ! c o,增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。

W C Z ) mZ z x Q , I ~ P G种意见认为n W e = l O T g,宋太祖的死与宋太宗无关,持此说的人引用司马光《涑P Y P L I s r水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载O D F,宋太祖驾t B R : O U l Q崩后,已是四a r ! 0 6 | o V z鼓时分,孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫,但使者却径趋开封府召赵光义。赵. g K Q .光义大惊,犹豫不敢前行,经使者催促,才于雪下步行进宫。据此,太祖死时,太宗并不在寝殿,因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见,虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手,但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存7 = A V在一系列的反常现象,即据《涑水纪闻》所载,宋后召的是秦王赵德芳,而赵光义却抢先进宫,造成既成事实。4 h = 6 .宋后女流,见无回天之力,只得向他口呼“官家”了。

《宋史太宗本纪》也曾提出一串疑问:太宗即位后,为什么不照嗣统继位次年改元的惯例,急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年?既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏,太宗为何要一再e ! I 5 / J U迫害自己的弟弟赵廷美,使他# + s w 郁郁而死?太宗即位后,太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀?太宗曾加封皇嫂宋后为“{ # 1 E ( ~ 5 8 E开宝皇后”,但她死后,为什么不按皇后的礼仪治丧?

上述迹象表_ R { b明,宋太宗即位是非正常继统,后人怎么会不提出疑义呢?

近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命,但有关具体的死因,则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发,认为太祖死于家族遗传- % W L ~ 2 -的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾,但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际,调g 3 i g { Z Q戏其宠姬花蕊夫人费氏,被太祖发觉而怒斥之。太宗自知C d D , } : P U r无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。纵观古今诸说,c O n ! ^ # - M似乎都论之有据,言之成理,然而有关宋太祖之U S & 0 4死,目前仍未找到确凿无疑的材料。

6.明建文帝生死之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文+ 2 { # # r元年(1399年)以“清君侧之恶”的名义6 z S ; J 4 L Y ;举兵反抗朝廷,至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束,历时4年。

就在朱棣攻入南京时,皇宫已是一片大火,建V U文帝下落不明。此后,有关惠帝已经出逃的传闻颇多,明成祖$ a t ` O ?对此总是不放心,这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来,建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各v u H v n & R家说法,主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永a W } - @ f g Q s乐年间修撰的《明太祖B E ( r p 9 ; ^ S实录》中记载,燕王朱棣发动“靖难之役”,经过四年的征战,燕王获得全胜,建文四年(公元1402年)6月5 E Z13日,燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝也没了踪影。与此同时,建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗L : o实录》卷九记载:“上(即明成祖朱q O , E棣)望见宫中J C L q b + i z f烟起,急遣中使往救,至已不及。中使出其尸于火中,还白上,上哭曰:G f 6 +‘果然,若是痴耶!吾来为扶翼不为善,不意不谅而遽至此乎!’……壬申,备礼葬建文君,遣官致祭,辍朝三日。”

仁宗朱高炽御制长陵后碑也说,建文帝殁后,成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜1 : s ! 0 O P 1国王的诏书中说:没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是,太监在火后余烬中多次查找,只找到马皇后与太2 B a v P e c子朱文奎的遗骸,建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚,曾作有祭文,但其坟墓在什么地方,无人可知。明末崇祯帝就曾说过:想给建文帝v ` Z r * X - D @上坟,却不知在何处。另一种说法是在南0 ~ p a V M t京攻V V O . f J wN & }之时,建文帝Q o V !曾想自杀,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,c w y S隐姓埋名,浪迹江湖。明成祖死j , & r X N U后,他r w ? I又回到京城,死后葬于京郊西山。

朱棣登位后,感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力,因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中,有不少锦衣卫士,这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》,将所有僧人名册重新整理,对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年(公元1407年] d H c U y)起,还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找,涉及大江南北,前后共20余年。6 G w m } ? #

民间传言中,在许多地方都有建文帝的踪迹! g # & + 8 U I与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区,后来又辗转到了南洋一带,^ 1 Y直到现在,云南大理仍有人以惠帝(建文帝)为鼻祖。也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年(公元t D 3 P A d1423年)在此b ! _ Q Y L Z O病亡,埋于庵后小山坡i Y ? ?上。至于建文帝的下落到底如何,以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

7.李自成的生死之谜

揭秘中国历史上七大未解谜案

李自成,陕西米脂人。他家境贫寒,但有勇有谋,大仁大义。他当过驿卒,当过边兵,最后加入了反明的农民起义军,南& V ) 7 s S q , 4征北战,不断壮大,几十万大军所向披靡,终于推T 6 ; ! } S E # w翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠A 7 K 0 T %的明王朝j @ e C J Z。但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关,李自成领兵退出北京,转战河南、陕西、湖北等地,最后不知所终。

有人说李自成在九宫山遇难。 《明史》的结论是, 自3 ! a C G ( E |成已死,尸朽莫辨。

它的根据是,当时追击李自成的清朝m J C ! p靖远大将军阿济格给朝廷的报告说,李自成兵尽力尽,仅带亲信20人,窜入九宫山中,被村民围困,无法脱逃,自缢而死。他派人前去验尸,而尸体已经腐烂 a L ` ,无法辨认了。还有一个根据是,南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称,他的部众已将李自成斩于九宫山下,只是丢了首级。

但是,这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略,骁勇非常,一直是官府的死敌。

无疑,他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患,他的生死绝对是当时的重大事件。而阿济格报告w B中说是“尸朽莫辨”,纯属浮夸不实,清王朝怎能相信?何腾蛟的报告简直就是马后一炮,谎报_ j @战功,南明王朝也不会相信的。

特别值得一提的是,李自成退居湖湘时,他的手下还有40余万兵马,驻o = - ` a #九宫山一带至L l U A ? = = K少也有数万人1 F = O 4 7 .,说他仅带20名亲信与事实明显不符。况且,如果李自成真的被杀,他的几十万大军岂能善罢甘休?九宫山能平静吗?

然而,事实上,当时九宫山很平静,那几十万大军也很平静。

那么,为什么有“遇难”说,而且在民间广6 ^ | d # C ~ S泛流传?据推测,这是李自成与其部下放的烟幕弹,一个缓兵之计。一方面,扬言李自成已A ~ 7 2 M Y H死,可以打消南明王c , q o P |朝对这支大军的敌意,下一步可能联合抗清} G H 7 C &;另一方面,使清王朝以为,心腹之患已除,放松警惕,7 - 1 O W I O一旦时机成熟,李自成可东山再起。

也有人说李自成在夹山寺隐居。

据说,清朝初年,即z $ S ? u / Z d d将上任的云南同知张琼伯在赴任途中,游访石门夹山寺,与寺中方丈谈古论今,颇为投缘,相见恨晚,视为知己。几年后,他又重访夹山寺,方丈已死。Y % t v

悼念之中,方丈的徒弟告诉B r E J他:那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。

乾隆初年,澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落,在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像,据称,叫“奉天玉和尚”。

1981年,在石门夹山寺发现 k I o了奉天玉大和尚墓。据考查,在一个瓷$ y } = | + 2坛中盛的遗骨,与李自成身材相近。墓中Z 2 N 6 _ [陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。

但这一说法仍有不同意见。

有人说,奉天玉大和尚墓等的发现,只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人,并不能证明奉天玉大和尚就是9 5 9 z李自成。又有人说,李自成生前左眼曾受箭伤失明,但李自成画像却双目炯炯有神,以此证明,奉天玉不是李自成。因而,李自g K U #成隐居于夹山寺一说,也成不了定论。李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事。

  转载声明:此文章内容及图片来源网络转载,不代表本网赞同其观点和对其真实性负责,如涉及作品内容、版权和其它问题,请与本站联系,我们将在第一时间处理。