历史奇案“九鼎”下落等等无从考证,但是历史上四大奇案可以分析

除了更加久远的“九鼎”下落等等,一般认为的中国历史四大奇案是:传国玉玺和氏璧下落、武则天为何立无字碑、宋太祖之死、明建文帝之谜。

历史奇案“九鼎”下落等等无从考证,但是历史上四大奇案可以分析

后人仿制的传国玉玺

一、传W _ u f 6国玉玺下落之谜

传国玺或传国玉玺,为中国古代皇帝的信物,史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成。

公元前221年,秦始皇灭六国统一中国后,秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命d c -李斯丞相在其上篆“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到~ = N v i K 上面} Q 7 s B r q 4秦二世死后,由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦,授之为“汉传国玉玺”。王莽篡权后,向孝元皇太后逼索玉玺,皇太后怒,把国玺狠狠砸在地上摔崩了2 e w ~ A一个角,王莽让人用黄金镶补,尽管手艺精巧{ 4 & T n I,但宝玺终究留H D x K U H f下缺角之痕。

东汉末年各路` n + + ] b E *诸侯讨伐董卓时,Y f @ M y C L o率先攻入洛阳城的孙坚,在井中得一宫女之尸身上有一红色盒子,匣中之物正是传国玺(见《吴志》)。之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术^ q A借兵马。孙策用此玺从袁术处换来三千兵将,从而奠定了孙吴霸业之基。袁术称帝失败后,玉玺归属曹操

之后玉玺经过魏、西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋,传到唐朝,至五代后梁、后唐时失去踪影。有关玉玺的失踪之说,现时有三种说法:

1.后唐末帝李从珂; F # { ; c z 6 s自焚之时,玉玺便失踪。

2.公元946年后晋出帝辽太宗捕获之时丢失。

3.传国玺是在元顺帝手上再度失踪的,元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都,“俘获诸王子6人,玉玺两枚M L { & 5 Y ] ^元成宗玉玺一枚,p / M i - o `元朝共11个皇帝,其它皇帝玉玺均没有缴获。”据《二十五史纲鉴》载:公元1370年5 n y 4 {5月,明军横扫漠北直捣应昌之时,缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺,又没有传国玺。由于传国玺的下落不明,明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时,明太祖朱元璋有三件憾事,其中首件就是“少传国之玺”。

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清乾隆玉玺皇帝行宝,但这D y 5 Q : G ; : 7些都被指狗尾续貂

玉玺又称“传国玉玺”“传国玺”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天: k * p ^ 7 W A”,失之则表现其“气数已尽”。凡b W - ! s k ?登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此. : B | r : :便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息。

传说的传国玉玺和氏璧说

“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时,楚人卞和在山中得一璞玉,献与厉王。王使玉B + : 3 u工辨识,云为石也。王怒,以欺君罪刖卞和左足。后武王即位; z k,卞和复献玉,仍以欺君罪再刖右足。及文王即位,卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询,曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞n W ],果得宝玉,因称和氏璧。威王时,相国昭阳J y x v / : k &灭越有功,王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧,是时有人大呼:“渊中有大鱼!”众人乃离室临渊观之,回席后和氏璧竟不翼而z ` & (飞。当时疑为门人张: W D ^ 0 ? R仪所窃,于是 o y拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱,怀恨在心,便一气之下,离楚入魏,再入6 D T P x v A v秦,秦惠文王后元十年(前315),拜为秦相,乃游说诸国联秦背齐u | X v 8,复以使节身份入楚,瓦解齐楚联盟。后拘怀王,克郢都,尽取楚汉中之地,终于得报此仇。

后此璧为赵国太监缨贤所得,旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之,“遗书赵王,愿以十五城请 g N易璧”,当时秦强赵弱,赵王恐献璧而不得其城,左右为难。蔺相如自请V V Q奉璧至秦,献璧后,见秦王无意偿城,乃当廷力争,宁死而不辱使命,并以掷璧相要挟,终致秦王妥W } * T协,得以“完璧归赵”。

秦王政十九年,(前228),秦破赵,得和氏璧O ~ V。旋天下一统,嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命9 E . $ -于天,既寿永昌”八字,咸. 1 R _阳玉工王孙寿将和氏之璧精f h 1研细磨,凋琢为玺。传国玉玺乃成。据传,秦王政二十八年(} D 3 & 6前219),秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国t T @ 3 C ~ j c玉玺抛人湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后,5 T G b % {华阴平舒道有人u l c又将此传国玺奉上。自是,其随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流离之痛楚。

子婴元年(前207)冬,沛公刘邦军灞上,秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左,秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年,外戚王莽篡权,时孺Q G X E 4 / r ( N子婴年幼,玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索,太后怒而詈之,并掷玺@ U b v w - - x S于地,破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀* J g % e c h . *,禁卫军校尉公宾得传国玺,趋至宛,献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年(公元25),赤眉军杀刘玄,立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳,将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年,宦官专权。灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝出逃,玉玺失踪。

至献帝时,董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时,兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气,遂使人入井,见投井自尽之宫女颈上系一小匣,匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝,将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏,夺玺。袁术死,荆州刺史徐璆携玺至许昌,时曹操挟献帝而令诸侯,至此,传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,~ Q & _ Y V曹丕建魏,改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国v w { r玺”,以证其非“篡汉”也,实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎依样而行,称晋武帝,改元泰始,传国玺归晋。晋永嘉五年# . K p r (公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵。十九年后,后赵石勒灭前赵,得玺。更别出心裁,于右侧加刻“天命石氏”。又二十年,再传冉魏,后冉魏求乞东晋军救援,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京),由此,传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

南朝时,传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏,将传国玺收入隋宫。大z U 4业十四年(公元618)3月,隋G I e炀帝杨广被杀于江都(今扬州),隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北# M i m E t h突厥。

唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰。

贞观四年(1 e - - w =公元630),李靖率v U l W a ! x ] }军讨伐突厥,同年,萧后与元德太子背突厥而返归中原,传国玺归于李唐,太宗龙颜大悦。

唐末,天下大乱,群雄四起。唐天佑四年(公b a . g ?元907),朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁。十六年后,李存勗灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。又十三年后,石敬塘引契丹军至洛阳,末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚,w ` C J R W h @传国玺就此失踪。

1 7 B T据民国年间,时任蓝田县县长、喜好玉石收藏的童冠^ V 6 x文推考,传国玉玺可能被五代的冯道私藏。但是,该网民的帖R 6 o G Y R | g子无任何出处。 冯道,历仕后唐、0 @ b a 9 g `后晋、后汉、后周和辽的大臣。字可道。瀛州景城(今河北沧州` ? e H . |西)人。唐末,冯道事幽州刘守光为参军。刘守光败后,冯道事p G U }河东节度使李克用,为掌书记。李存勖即位,以冯道为4 % )翰林学士。明宗时任相。冯道历五朝十一帝,不离将、g q c T 0 a i相、三公高位,容身保位,f u h 7 H f =未尝谏诤。晚年自称长乐老。

后唐主李从珂与曹太后刘皇后等在亡国之际,登玄武楼自焚而亡之时,冯道正是当时的重臣。唐废帝李从珂时,冯道为三公之一的司空,李从珂在玄武楼自焚而死,传国玉玺自此不知去向,莫非传国玉玺被冯道收藏?这时,一个更大胆的想法使他(即童冠文——笔者注)心头为之一震,传国玉玺1 N N B会不会就在冯道的墓中?这g M U x样一想,他心头的疑云便一点一点地散开了,立时感到云开日出,豁然开朗起来,看来传国玉玺很有可能就在冯道的墓中。

原来冯道不仅是一个善于观望形势、舍弱趋强、无所建树的大官僚,而且还是一个私藏国宝、老谋深算的人。他把传国玉玺私藏起来而{ r U { 3 T $没有献出来,大概是出于这样的考虑。也许即使献出来他也不可能当更大的官了,他深知自己的官职已经够高了,纵使献宝邀功也是白搭,所以便藏了起来。而他死后,却r t B k 6 Y g y让这稀世珍宝陪伴着他那丑恶的肉体,成为千百年来的一大迷踪。

后周太祖郭威时,遍索传C A (国玺不得,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋, 5 c L A Q #。北宋哲宗时,有农夫名段义者于耕田时发现传国玺,送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方- k x K | ( j考证,认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,其实徽宗似有澹化传国玺地位之深意在其中也。t r C 4

宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,“传国玺”被大金国掠走,` J p其后便销声匿迹。

元至元三十一年(公元1294),世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人i 8 s . F印章。传国! f _ V ~ i玉玺亦恐I 4 K !在其中而遭不测。

元至正二十八年(公元1Y + $ ! 3 Z q j368),朱元璋在建康称帝,号大明,改元洪武。继而北伐,蒙蒙元廷弃中原而走漠北,继续驰骋于万里北疆。明初,太祖遣徐达入漠北,穷追勐打远遁之残元势力,其主要目的便是索取传h ? 3 s e # 4 -国玉玺,然最终还是无& & & K L功而返。

明清两代,时有“传国玉玺”现身之鼓噪,然皆附会、彷造之赝品。如明孝O [ Y w宗时,曾有人进献4 H C T所谓“传国玉玺”,孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时,紫禁城藏御玺三十有九,其中一方即被称作“传国玉玺”。n n - R f而乾隆[ a @ Q Z D o :时,高宗皇帝颇好考据,钦定其为赝品。但权且以假当真,聊以充数,亦无深究者。

民国成立,清廷退位,但依优待条件,仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年(公元T i D1924)11月,末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫,此伪“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺,至今仍无下文。

由是,历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离,“传国玉玺”数隐数现,最终E ; / V f U y湮没于历/ e 8 ; c b史的漫漫长河t Z j之中。皇帝亦澹出中国历史. R g q B ; o 2,更无所谓“白版”不“白版”矣。

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武则天画像

二、武则天为何要立“无字碑”?

公元705年11月,中国历史上执政21年的女皇帝武则天病逝了。她的墓碑,通高7.53米,宽2.l米,厚1.49米,但碑中不见唐代所刻一字。后人所加的文字,也斑驳若离,若明若暗,模煳不M Z X ` $ 2 } Y g清。

武则天为什么在自己的墓碑上不刻一字?历代学者为此争执不休,聚讼纷纭。纵观诸说,大致有以下几种说法。

其一,武则天自知自己执政中,篡权改制,滥杀无辜,荒淫无道,罪孽深重,无功可记,无德可载,与其贻笑后世,不如一字不镌。其二,武则天自认为她在位时,扶植寒弱,打击豪门,发展科举,奖励农桑,继贞观之治,启开元全盛,政绩蜚然,彪炳史册,远非一块碑文所能容纳,留下空碑一座,以示自己功盖过世1 x s Y E }。其J l N 5 -三,武则天一生聪颖机警,常作惊人之举,立无字之碑,意在千秋功罪,让后c . b K B G人评说。

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无字碑

持第一种观点的D c 1 V学者有岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家。他们根据宋代着名学者朱熹的《通T } j鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍,认为武则天“即使撇去私德不论,总观其在位廿一年实际,无丝毫政绩可记”。

持第二种说法的学者如范文澜、翦伯赞* e c 9 x K 等,他们援引的史料大q & Q i A致有唐代政论家陆贽的《翰苑集》、南宋史学家洪迈的《容斋随笔》、明代杰出思想家李贽的《续焚书》( M p b

“乾陵松柏遭兵燹,满野牛羊春草齐;惟有乾人怀旧德,年年麦饭] 3 I h U v $ = }祀昭仪。”

持第三种说法的学者,在前人研究的基g b , = N g h Z i础上,有的从解放后乾陵发掘的文物中,l g , j ^考证究源。1960年,学术7 @ - 2 ) c 3: 7 *围绕着郭沫若同志新编历史剧《武则u e } h f I f + 1天》展开了争鸣讨论。这些学者指出:“从唐中- ] O p宗起,陆贽、李绛,宋洪i L - Z X迈、清赵翼等人都3 P ` 0很尊重武则天,对她评价很高。”认为,唐太宗打下的盛唐基础,建立了规模,e , x [ e % L 2 N而“武则天则巩固和发展了这一基础,没有武则天起作用的五十年,也就没有唐玄宗的'开元之治’,武则天对唐朝的历史和祖国的历史都起了作用,是应R 1 E t v X 7 & $该肯定的,但也不能以偏概全,武则天的错误也是严重的,尤其是其统治后期,朝政腐败,新贵形成,对历史的前进起了阻碍的作用”。由于功过相掺,这些学者认为,“武则天是个聪明人,立无字| ! s v * x碑立得聪明,功过是非,让后人去评论,这1 E ` V 0 *是最好的办法。”

河南人民出版社出版的x v ! 1 q d《中国历代名君》一书,胡戟在《我国历史上唯一的女皇帝武则天》一文中指出:“这座闻名于世的无字碑栉风沐雨,千余年来,昂然挺立,它似乎象征着武则天对自己Y O - a一生事业的信心,p Y * ^ M p是有意留下空白,任凭世人评说吧!”

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赵匡胤

三、斧声烛影之谜

斧声烛影是指宋太祖赵匡胤暴死,宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜桉。

赵匡胤并没有按照E . F c g N传统习惯将皇位传给自己的儿子,而是据“金匮之盟”传给了弟弟赵光义。

根据记载,开宝九年(976年)十月十九日夜,赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位,收买王继恩为心腹,当他得知太祖病重后,既N q N A w t P z {与亲信程玄德在晋王府通宵等待消息.王继恩奉诏后并未去召太祖的次子赵德芳,而是直接去通知赵光义.光义立即进宫,入宫后不 b ? w q r Z u等通报径自进入太祖的寝殿.王继恩回宫,宋; G O s v 2 e @ F皇后既% s C 9 5问:"德芳来耶?"王继恩却t 0 & F说:"晋王至矣."宋皇后见赵光义已到,大8 D ~ t = m 7吃一惊!知道事有变故,而且已经无法挽回,只得以对皇帝称呼之一的"官家Q b * D w - r K"称呼赵光义,乞求道:"吾母子之命,皆托于官家."赵光义答以:"共保富贵,勿忧也!"史载,赵光义进入宋太祖寝殿后,"但遥见烛影下晋王时或离席",以及"柱斧戳地"之声,赵匡胤随后去世。二十一日晨,赵光义就在灵柩前即位,改元太平兴国。

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赵光义

这个事件由于4 n T B z H没有第三人在场,因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说,但是无法证实,成了千古疑桉。《宋史?太祖本纪》上只简略的记载:“癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五H o Z十,殡于殿西阶。”文莹《续湘山野录》记载,“上御太清阁四望气。……j N E b v俄而阴霾四起,天气陡变,雪雹骤降,移仗下阁。急传宫钥开端门,召开封王,即太宗也。延人大寝,酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之,但遥见烛影下,太宗时或避席,有不可A F _ n f [ Q r胜之状。饮讫,禁漏三鼓,殿雪已数寸,帝引柱斧戳雪,顾d x ( / O F ] v H太宗曰:'好做,好做!’遂解带就寝,鼻息如雷霆。是夕,太宗留宿禁内,将五鼓,伺庐者寂无7 l ) ? g所闻,帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”

司马光《涑水纪闻》的记载则 ^ l 8 6 @ d w极力为宋太宗辩解。据《涑水纪闻》记载,宋太祖驾崩,已是四鼓时分,宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫,但王继恩却往开封府召赵光义R 2 X W V i,晋王的亲信左压衙程德玄己在门口等候。赵光义闻后大惊,说“吾当与家人议之。”王继恩劝他赶快行动,以防他人捷足先登,赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此,宋太祖死时,太宗当时不在寝殿,不可能“弑兄”: { t R =

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建文帝

四、建文帝的下落

一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载,燕王朱? z c } 4棣发动“靖难之役”,经过B 5 $ - ? V O四年的征战,燕王获得全胜,建文四年(1402年)6月13日,燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝也& p k z没了踪影。与此同时,建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载:“上(即明成祖朱棣)望见宫中烟起,急遣中使往救,至已不及。中使出其尸于火中,还白上,上哭曰:'果然,S F h G若是痴耶!吾来为扶翼不为善,不意不谅而遽至此乎!’……壬申,备礼葬建文君,遣官致祭,辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说,建文帝殁后,成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏# $ 1 H % + E m @书中说:没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是,太监在火后余烬中多次查找,只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸,建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建} [ Q ; ,文帝已自焚,曾作有祭文,但其坟墓在什么地方,无人可知。明末崇祯帝就曾说过= N { Z _ n [ :想给建文帝上坟,却不知在何处。

另一种说法是在南京攻破之@ J A O L时,建文帝曾想自杀,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖。明成祖死后,他又回到京城,死后葬于京郊西山。朱棣登位后,感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力,因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中,有不少锦衣卫士,这显然就是用于暗中察访建文帝的。

明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》,将所有僧人名册重新整理,对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年(1407年)起,还派人以寻访- I X j % m [ ! &仙人张邋遢为名到处查找,涉及大江南北,前后共20余年。

民间传言中,在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区,后来又辗转到了南洋一带,直到现在,云南大理仍有人以惠_ ; % ` s B帝(建文帝)为鼻祖。也有现代学者认为,当年建文帝潜逃后,曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内,接着隐匿于穹窿山皇驾庵,于永乐二十一年(1423年)在此病亡,埋于庵后小山坡} d ! H ? $ r ) 3上。

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