孔子,人能弘道-----倪培民

孔子,人能弘道-----倪培民

  • 作为历史人物的孔子
    • 出身:551年,父叔梁纥60岁娶颜徵在得孔,前额似山丘,名孔丘,字仲(行二)尼(尼山)3岁丧父,17岁丧母
    • 生平:15岁志学,30而立,弟子三千,通六艺者72人,论语提及22人,55岁因未收到王的胙肉离鲁周游列国,68归鲁次年孔鲤故,70颜回故,72岁子路故,73岁见麟后去世
  • 开宗立派的孔子
    • 天将以夫子为木铎:使命和责任
    • 人与天,生与死:未能事人、焉能事鬼?未知生、焉知死?孔子重祭祀:儒家不肯定祖宗的神灵是否存在,但这礼仪可以使人们由于共同的祖先而产生相互的认同感
    • 人命与天命:儒家的天人合一指通过人的积极参与来创造万物和谐,它伴随着很强的责任感和认同感,不再被动的接受上天和外界的命令,坚信人能弘道,非道弘人,尽人事、听天命
    • 不朽与人生意义:人生的意义和创造不朽的现实都始于孝道,但不止于孝道,修齐治平的名言
  • 政治改革家的孔子
    • 政治上不算成功:恢复周礼
    • 内圣外王:主张礼乐治国
    • 老子不讲礼乐,讲遵循自然;法家不讲礼乐,讲严于律法,孟子批之
  • 作为哲学家的孔子
    • 儒家哲学:追求智慧,而不仅仅是理性智慧:仁
    • 德者得也:己所不欲勿施于人
    • 礼者理也:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
    • 名者明也:口夕为名,称呼的变化,意味着关系的变化;新去一地:必也正名乎
    • 中庸之道:事情做到极致,少一点不够,多一点不行;持之以恒的在日常生活中练习,以获得能够总是击中目标的能力,就像一个优秀的射手一样
    • 中庸之道是最难做到的,符合易经的物极必反的道理,也和老子道家的阴阳论相似
  • 作为教育家的孔子
    • 至圣先师:9.28为民国教师节
    • 孔子的教育宗旨是育人:使人转化成有文化教养的人,从而可以有美好的人生,并能成为改善社会的人才
    • 方法:以人为中心的启发式教育,因材施教、因人施教(子路和冉有的故事)
    • 有教无类:有贵人,有平民、有年长者、有年幼者“夫子正自身以待来着”
  • 何为士:
    • 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”
  • 何为君子
    • 君子不器;君子喻於义,小人喻於利;质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
    • 做君子首八端:孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻
  • 真君子什么样:
    • 君子内省不疚,无恶于志
    • 君子和而不同,小人同而不和。”
    • 君子矜而不争,群而不党。小人党而不群
    • 君子求诸己,小人求诸人。君子不以言举人,不以人废言。
    • 君子好学,爱惜名声,重行动、轻言论
  • 从君子到圣人:孔子自认不是圣人,并遗憾没见过圣人
    • 孔子眼里的圣人:尧舜禹文武周工
    • 大而化之之谓圣:能光大仁德、感化世人、世风,能弘道谓之圣
    • 虽然成圣是美好的理想,但孟子和荀子说:人皆可为尧舜
  • 君子小人区分:
    • 胸襟:君子坦荡荡,小人长戚戚。
    • 交友:君子周而不比,小人比而不周。
    • 标准:君子喻于义,小人喻于利。。
    • 是非:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
    • 言行:君子和而不同,小人同而不和
    • 气质:君子泰而不骄,小人骄而不泰。
    • 志向:君子上达,小人下达:君子徇天理,小人徇人欲,君子上达达于道,小人下达达于器。
    • 追求:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
    • 人品:君子求诸己,小人求诸人。
    • 抉择:君子固穷,小人穷斯滥矣。
  • 作为凡人的孔子
    • 妄言才出三年守孝:夫子母丧,孔未守孝三年;宰我的问丧,孔子怒:“予之不仁也,子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
    • 孔子也发誓:孔见南子,子路质疑,孔子发誓:“予所否者,天厌之!天厌之!
    • 孔子抱怨:“欲居九夷”、“道不行乘桴浮于海”
    • 孔子自嘲:惶惶然如丧家之犬
    • 孔子守礼:颜回丧,卖车予棺
  • 孔子的理想:
    • 孔子问四弟子理想:子路救于千乘之国、冉有理百乘小国,公西华只想做个小司仪
    • 曾点:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”子曰:“吾与点也”

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